{"id":30065,"date":"2022-01-06T10:29:17","date_gmt":"2022-01-06T09:29:17","guid":{"rendered":"http:\/\/centralmedia.rs\/?p=30065"},"modified":"2022-01-08T11:35:14","modified_gmt":"2022-01-08T10:35:14","slug":"danas-je-badnji-dan-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/2022\/01\/06\/danas-je-badnji-dan-3\/","title":{"rendered":"DANAS JE BADNJI DAN"},"content":{"rendered":"<p>Danas je Badnji dan. Srbi su obi\u010daje za Badnji dan nasledili od svojih predaka i oni se i dalje po\u0161tuju. Za badnjak se se\u010de naj\u010de\u0161\u0107e grana hrasta, drveta koje je kod Slovena uvek bilo sveto.<\/p>\n<p>Badnji dan je pun rituala i simbolike, \u017eivopisnih radnji i sve su povezane s porodi\u010dnim kultom ognji\u0161ta. Narodni obi\u010daji na Badnji dan veoma su stari &#8211; neki su se malo izmenili, neki su isti, a neki su potpuno i\u0161\u010dezli.<\/p>\n<p><strong>Se\u010denje badnjaka<\/strong><\/p>\n<p>Badnjak seku isklju\u010divo mu\u0161karci, naj\u010de\u0161\u0107e doma\u0107in i najstariji sin, u rano jutro, pre izlaska Sunca. Zavisno od krajeva, birani su razli\u010diti badnjaci. U isto\u010dnoj Srbiji, biran je cer, na zapadu, zavisno od kraja, to su hrast ili bukva, u smedrevskim selima, na primer, se\u010de se samo hrastova grana. Broj badnjaka tako\u0111e varira zavisno od kraja.<\/p>\n<p>Negde se se\u010de jedan badnjak, negde dva, tri, devet, a ponegde onoliko badnjaka koliko ima mu\u0161karaca u ku\u0107i. Kad se doma\u0107in vrati iz \u0161ume i donese badnjak, odnosno badnjake, prislanja ih na ku\u0107ni zid, a tek s prvim mrakom se badnjak unosi u ku\u0107u i stavlja na ognji\u0161te. Dok su badnja\u010dari jo\u0161 u \u0161umi, iz ku\u0107e se posakrivaju trono\u017ene stolice, metle, kudelje, vretena i igle.<\/p>\n<p><strong>Uno\u0161enje badnjaka i slame<\/strong><\/p>\n<p>U toku dana, doma\u0107ica u jedno sito stavi sve vrste \u017eitarica, suvih \u0161ljiva, oraha i jabuka i to sve stoji u vrhu stola gde se ve\u010dera. Ponegde sito stave pod sto, a ponegde kod ognji\u0161ta. Tim \u017eitom posipa se badnjak, slama i pola\u017eajnik.<\/p>\n<p>Pred ve\u010de doma\u0107in unosi badnjak i slamu u ku\u0107u. Kuca na vrata, a kada uku\u0107ani pitaju &#8220;Ko je?&#8221; odgovara &#8220;Badnjak vam dolazi u ku\u0107u&#8221;.<\/p>\n<p>Potom mu doma\u0107ica otvara i obra\u0107aju\u0107i se badnjaku govori &#8220;Dobro ve\u010de, badnja\u010de&#8221;. Doma\u0107in, stupaju\u0107i desnom nogom preko praga unosi badnjak u ku\u0107u, i pozdravlja uku\u0107ane re\u010dima &#8220;Dobro ve\u010de, do\u0161lo Badnje ve\u010de&#8221;, a doma\u0107ica do\u010dekuje sipaju\u0107i po njemu \u017eito iz sita.<\/p>\n<p>Nose\u0107i badnjak doma\u0107in obilazi ku\u0107u kvocaju\u0107i kao kvo\u010dka, a doma\u0107ica i sva deca idu za njim piju\u010du\u0107i kao pili\u0107i. Po uno\u0161enju badnjaka, doma\u0107in ili doma\u0107ica, unosi slamu i raznosi je po celoj ku\u0107i, a posebno na mesto gde \u0107e biti postavljena ve\u010dera. Pri tome onaj ko nosi slamu kvoca, a ostali piju\u010du. Preko slame se postavlja stolnjak jer se slu\u017ei i jede na podu. Stolice su iznete iz ku\u0107e i sedi se na slami.<\/p>\n<p>Posle Bo\u017ei\u0107a, ta\u010dnije na tre\u0107i dan Bo\u017ei\u0107a (Sveti Stefan), ova slama se nosi u obor, \u0161talu ili ambar, a njome su i obavijali vo\u0107ke da bi bolje rodile.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Danas je Badnji dan. Srbi su obi\u010daje za Badnji dan nasledili od svojih predaka i oni se i dalje po\u0161tuju. Za badnjak se se\u010de naj\u010de\u0161\u0107e &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15741,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,2,12],"tags":[3411,765,894],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30065"}],"collection":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30065"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30066,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30065\/revisions\/30066"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}