![\"\"](\"https:\/\/centralmedia.rs\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pecka-patrijsija-150x150.jpg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n– Sa ovoga svetoga mesta pozivam da se molimo za sve ljude, na\u0161e bra\u0107u i sestre, ali i sve sunarodnike sa kojima \u017eivimo na ovom prostoru, za bra\u0107u Albance. Da gradimo zajedno mir, kao \u0161to su je gradile \u010destite albanske porodice, koje su \u010duvale ovu svetinju, kao i Visoke De\u010dane. Iako su oni bili muslimani, znali su da je tamo gde je prisutna molitva prisutan i Bog. I da Bog kao apsolutna ljubav ne gleda ko je ko. Danas u \u010ditavom svetu name\u0107u nemir, a program na\u0161e crkve i ovoga patrijarha jeste mir. I to prvo pomirenje pra\u0161tanje i mir sa onima koji su nam najbli\u017ei. Mir koji nam je najpotrebniji, nama i na\u0161oj deci. Mir koji dolazi kao dar Bo\u017eji je istovremeno i na\u0161 unutra\u0161nji mir sa samim sobom, ali i spolja\u0161nji sa svim ljudima. Mir je ono \u0161to Bog o\u010dekuje od nas, ali i na\u0161i sveti arhiepiskopi i patrijarsi. Pe\u0107ki tron je najbli\u017ei tron Bogu koji je na\u0161 narod sagradio. I zato je Pe\u0107ka partijar\u0161ija najve\u0107a i najva\u017enija ku\u0107a. I kada smo daleko odavde, za nas va\u017ee stihovi: Ako te zaboravim Pe\u0107i, neka me zaboravi desnica moja, jer odavde dolazi blagoslov Svetog Save i svetih patrijaraha. Taj blagoslov \u010duva sve na\u0161e svetinje na KiM. Ovde smo se rodili za Hrista. Stekli smo veru. I kad god do\u0111emo na Kosovo, vra\u0107amo se kao bludni sin koji se vra\u0107a ocu iz stranih zemalja.<\/p>\n
Pesma za patrijarha<\/p>\n
Ansambl Venac iz Gra\u010danice otpevao je pesmu patrijarhu Porfiriju.<\/p>\n
Panagija, \u017eezal i zelena mandija<\/p>\n
Mitropoliti su uru\u010dili 46. patrijarhu i 57. poglavaru Srpske pravoslavne crkve simbole patrijarha – panagiju, odnosno ikonu koju episkop nosi na prsima, a na kojoj je predstavljena Bogorodica sa malim Hristom na rukama, dok je na drugoj strani Isus Hristos ili Sveta Trojica u vidu tri an\u0111ela, zatim \u017eezal – \u0161tap i sve\u010danu ode\u017edu – zelenu mandiju.<\/p>\n
Uvo\u0111enje u tron pratili su povici prisutnih \u201eaksios\u201c (dostojan), a ovim \u010dinom, po vekovnoj tradiciji SPC, zaokru\u017een je proces Porfirijevog preuzimanja du\u017enosti srpskog prvojerarha.<\/p>\n
<\/p>\n
Gramata o ustoli\u010denju patrijarha Porfirija<\/p>\n
Episkop zvorni\u010dko-tuzlanski Fotije, \u010dlan Sinoda SPC, \u010dita gramatu o ustoli\u010denju patrijarha Porfirija.<\/p>\n
<\/p>\n
Pri\u010de\u0161\u0107e arhijereja i vernika<\/p>\n
Episkopi, predvo\u0111eni patrijarhom Porfirijem, primili su svetu tajnu pri\u010de\u0161\u0107a, evharistiju, nakon \u010dega je po\u010delo pri\u010de\u0161\u0107e okupljenih vernika.<\/p>\n
Nakon pri\u010de\u0161\u0107a, usledi\u0107e zamolna molitva, a zatim \u0107e arhijereji iza\u0107i i po\u010deti sve\u010dani \u010din ustoli\u010denja, rekao je \u0111akon Budimir Kokotovi\u0107.<\/p>\n
<\/p>\n
Patrijarh uveden u presto na oltaru<\/p>\n
\u010cin ustoli\u010denja po\u010dinje u prvom delu liturgije kada dva po \u010dinu najstarija arhijereja uvode patrijarha u presto na oltaru, objasnio je za RTS \u0111akon Budimir Kokotovi\u0107.<\/p>\n
– Nakon zavr\u0161etka, to jest na kraju svete arhijerejske liturgije, uve\u0161\u0107e ga u drveni tron pe\u0107kih patrijaraha u kojem su sedeli svi arhiepiskopi i patrijarsi, od Arsenija Sremca koji je preneo sedi\u0161te u Pe\u0107ku patrijar\u0161iju do njenog ukidanja – istakao je Kokotovi\u0107.<\/p>\n
Napomenuo je da \u0107e mu se tada predati panagija Srba svetitelja, koja je izra\u0111ena u Parizu po nalogu kralja Aleksandra i kraljevske vlade, nakon \u010dega \u0107e patrijarh izneti prvu besedu sa pe\u0107kog trona.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PATRIJARH Porfirije ustoli\u010den je u Pe\u0107koj patrijar\u0161iji, a u drevni sveti tron arhiepiskopa pe\u0107kih i patrijaraha srpskih uveli su ga najstariji arhijereji – mitropolit dabrobosanski … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":33028,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[5239,5984],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33027"}],"collection":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33027"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33027\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33030,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33027\/revisions\/33030"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33028"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/centralmedia.rs\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}